在宋代，丧礼祭祀仪式中的每一个细节都充满了对死者的尊重与怀念。在祭祀中，除了常见的魂帛作为死者神位的象征外，还有更为生动形象的肖像画。对于帝、后等尊贵的死者，他们的肖像画被称为“御容”。这些肖像画并不仅仅是对死者的缅怀，更是对生者心中那份无尽的哀思的寄托。



在宋代，民间丧葬师已经根据实际情况对丧礼中的流程进行了解释，这样的行为被称为世俗行为。社会上使用肖像画来代替死者神位的现象已经十分普遍，但这并不符合当时的礼制规定。

司马光，作为宋代的一位大儒，在他的《司马氏书仪》中，对世俗的行为表现出了宽容和理解的态度。他认为，对于那些与古礼不符的行为，我们应该更多地理解和从俗。因此，对于世俗将影像置于魂帛之后的现象，司马光并没有过多地批评，而是选择了理解。

然而，司马光也明确地表达了他的观点，他认为出于男女有别之防，妇人并不适合使用画像进行祭祀。尽管如此，他也不得不承认，“世俗皆画影”已经成为整个社会普遍存在的现象。这句话既揭示了画像在祭祀中的重要地位，也反映出宋代社会对于丧礼的重视和尊重。同时，这句话也表现出了司马光对于世俗行为的宽容和理解态度。